في أوطية « 1 » حرير ، ودونهم في فوط « 2 » إسكندرية . ويدخل في ذلك كتّاب ديواني الإنشاء والمكاتبات دون غيرهم من الكتّاب ، على مقدارهم وذلك يخرج من الجواري في الشهر المطلقات « 3 » . وقال القاضي الفاضل في « متجدّدات » سنة سبع وستين وخمس مائة « 4 » ، بعد وفاة العاضد « 5 » : وكشف حاصل الخزائن الخاصّة بالقصر ، فقيل : إنّ الموجود فيها مائة صندوق كسوة فاخرة : من موشّى ومرصّع ، وعقود ثمينة ، وذخائر فخمة ، وجواهر نفيسة ، وغير ذلك من ذخائر عظيمة الخطر ، وكان الكاشف بهاء الدين قراقوش وبيان « 5 » . / خزائن الجوهر والطّيب والطّرائف « 6 » قال ابن المأمون : وكان بها الأعلام والجوهر التي يركب بها الخليفة في الأعياد ، ويستدعي منها عند الحاجة ، ويعاد إليها عند الغنى عنها ، وكذلك السّيف الخاصّ والثلاثة رماح المعزّيّة « 7 » . وقال في كتاب « الذّخائر والتّحف » : وذكر بعض شيوخ دار الجوهر بمصر أنّه استدعي يوما ، هو وغيره من الجوهريين من أهل الخيرة بقيمة الجوهر ، إلى بعض خزائن القصر - يعني في أيّام الشّدّة زمن المستنصر - فأخرج صندوق كيل منه سبعة أمداد زمرّد ، قيمتها على الأقلّ ثلاث مائة ألف دينار . وكان هناك جالسا فخر العرب ابن حمدان ، وابن سنان ، وابن أبي كدينة ، وبعض المخالفين . فقال بعض من حضر من الوزراء المعطّلين للجوهريين : كم قيمة هذا الزّمرّد ؟ فقالوا : إنّما

--> الدبيقي المقصورة » ( فيما يلي 546 : 11 ) . وتبعا لما ورد في نص ابن الطوير ، فإن مصطلح العراضي الدبيقي والأوطية الحرير والفوط الإسكندرية ، كما جاءت في النص ، تحمل معنى متقارب . ( راجع ، Canard , M . , La Procession ( du nouvel an , p . 383 n . 74 . وعلى الهامش عن خط المؤلّف : « سوسة من بلاد إفريقية تنسب إليها الثّياب الرّفيعة السوسية » . ( 1 ) وطاء ج . أوطية . في القاموس الوطاء ككتاب وسحاب خلاف الغطاء ( القاموس 70 ) . ويمكن أن تكون شيئا أشبه بالمخاد تقدم عليه الخلع من باب التشريف . ( 2 ) فوطة ج . فوط . نوع من القماش القطني يصلح لاستخدامات مختلفة ، ويلف بها في العادة . Dozy , ) ( op . cit . , l , 297 ، وانظر ابن المأمون : أخبار 67 ) . ( 3 ) ابن الطوير : نزهة المقلتين 128 - 130 ؛ المقريزي : مسودة المواعظ 154 - 156 ؛ وقارن القلقشندي : صبح 3 : 472 ؛ زكي محمد حسن : كنوز الفاطميين 35 - 39 ؛ مرزوق : الزخرفة المنسوجة في الأقمشة الفاطمية 49 - 53 . ( 4 ) في ثالث عشرين ربيع الآخر ( فيما يلي 608 ) . ( 5 ) قارن مع المقريزي : اتعاظ الحنفا 3 : 330 - 331 وفيما يلي 608 . ( 6 ) نقل هذا الفصل إلى الألمانية بأول كاله بعنوان « كنوز الفاطميين » Kahle , P . , « Die Schatze der Fatimiden » , ZDMG 89 ( 1935 ) , pp . 329 - 62 . ( 7 ) ابن المأمون : أخبار مصر 89 .